今天日期:2020-08-13 首页 文化馆简介 群艺活动 免费开放 文化惠民 交流合作 非遗保护 获得荣誉



图片
马山民歌
荆州鱼糕
张居正传说
纪南平针皮板嵌线绣
泥陶
三国故事
五虾闹鲢
蝴蝶闹金瓜
锣鼓吹打乐
丧鼓
妇科杂症
朱氏家谱
非遗信息
 [返回]
未知标题

1.项目简介

荆州之地的纪南镇,是历史上楚国的都城所在地,家住纪南镇高台村的田云兰就出生在这片土地上。这里,人们能绣出多姿多彩的民间手工艺绣品,其刺绣习俗源远流长,品种繁多。各式绣品(主要为枕巾、鞋垫,手绢等),不仅绣工细腻、造型典雅,具有历史民间工艺制作的研究价值。它充分展现了当地民众百姓的聪颖和智慧,也显现出不同时代的人们对美的生活追求和朴质情趣。

而女性刺绣习俗延传至今不衰,也承载着人们善良、愿望和情感的寄抚。如农家有女儿出嫁时,母亲总会绣上一些枕套、枕巾、床罩之类的床上用品作为陪嫁。家里有孩童过生,也会绣上一些花兜兜、花鞋鞋等。家有老人做寿,亲戚朋友也会送上一些寿字、寿桃等绣品祝寿。这些都反映了那个时代的了风土人情和社会风貌,也传承着民间喜闻乐见的手工艺品。

2.历史渊源

刺绣是我国的优秀传统手工艺,虞舜之时,已见刺绣端睨,东周时期已设官专职其职。早在春秋战国时,楚国有“绣衣而豹裘者”的记载。三国时,吴孙权使其赵夫人绣山川地势军阵图,谋划战争策略。至唐、宋时代,刺绣己呈繁荣鼎盛之态,刺绣已成为中国的传统绝技,可称之家家有“女红”。自清未以来,刺绣工艺已遍及小农经济时代的广袤乡村,传承着民间手工刺绣的习俗,它是农村妇女一种喜爱及必修的技能。一生不辍,自生传习,常有“十岁学针线,十三岁进绣房”之说。

刺绣是一种文化内涵的表达,在男尊女卑的封建社会里,尤其在农村,能上学识字的只是少数男子,而学会刺绣的女子则比比皆是。这也就成了女性的感情寄托和精神追求,乃至人际间交流的一种媒介,无论是简洁线条纹饰,还是复繁多姿构图,总能表达出妇女的心声、情感、诉求。

3.基本内容

刺绣,亦名针绣,俗称“绣花”,其做工要借助一定的生产工具和材料;如绣针、各色花线、固定框架等。但主要的技巧还是针法和构图上。

在其针绣技艺上,讲究“齐、光、直、匀”,所谓“齐”即刺绣线之迹要齐整,“光”要求其轮廓自然光亮,“直”亦要求绣线直如弓弦,“匀”是要求用线匀称,疏密相间。绣工如同美工作画一般,它也是一种书写,清人陈玫道:“以针为笔,以缣索为纸,以丝线为朱墨铅黄,取材极约而用甚广,绣即闺阁之翰墨也”。

刺绣内容丰富,取材广泛;花卉草木、飞禽走兽、吉祥文字、人物肖像、山川河流、亭台楼阁等一应俱全。

绣品的花样别致,种类繁多;有枕套、绣花鞋面、鞋垫提袋、肚兜、桌裙、被套、手绢、围巾等。

其技法有平绣、锁绣、排绣、穿插绣、挑绣、套绣、网绣等。也常有剪绒、锁边、圈金、打眼等一些辅助工序。

有许多较为成熟的刺绣女,绣某物件时,并非事事先要用笔画出引本,或是“依葫芦画瓢”,而是在自己脑子里先设想构图,随后便即兴创作,往往能绣出一些让人惊叹之佳作,展现了人们的智慧和创造力。

4.传承谱系

在久远落后农业的时代里,在形成的“男耕女织”的社会分工模式中,刺绣已成为女性生活的一在部分。在数千年的历史进程中,刺绣手工技艺多以母女相传而延续,因而被称为“母亲的艺术”或“家庭的绣坊”。

据说田云兰的奶奶就是一位刺绣高手,在乡里居地曾开设过绣房,其母亲就在作坊里随之做工,也学得一手好绣艺。田云兰从十岁起就跟随母亲张腊香学刺绣,直到十四岁时,己学得一手娴熟的技术,她所绣出的花鸟、草虫独具特色,常为亲邻而求索。因而,田云兰的刺绣手工技艺纯为家庭传承。

 

Copyright 2007  ©  荆州区文化馆
主办单位:湖北省荆州市荆州区文化馆  地址:荆州市荆州区荆中路102号  邮编:434020
联系电话:0716-8497128  E-mail:hbjzqwhg8818@126.com  
ICP备案:鄂ICP备07005524号